获嘉，是封神文化“策源地”，有“百神之乡”的美称。明代许仲琳撰写的神话小说《封神演义》就是在获嘉完成的。回到三千余年前的商末，周武王姬发率诸侯军牧野一战定乾坤，商朝灭，周朝八百年天下就此启幕。

现在获嘉境内，除同盟山、武王庙等遗存外，还有照镜镇照镜村、彰仪、东仓、西仓……这些商周文化古迹，实为周武王伐纣克商之历史印痕。

让我们沿着“地名”的轨迹，一起回到过去的历史时刻，追寻遗落在历史长河里的故事吧！

“照镜村”与姜子牙的照妖镜

关于照镜村的由来，有两种说法。第一个说法是，传说周武王会盟诸侯时在此地誓师，谋成牧野之战，奠定了周朝八百年的基业。在纣王大败时，姜子牙在此地举“照妖镜”擒千年白狐“妲己”，故而得名照镜。

第二个说法是，商朝末年，商纣王在今获嘉城的北边（约在照镜村之西到今新村中间地段）修了一座行宫，常携妲己到此游玩。有一天纣王和妲己刚走到今照镜村西边不远处，突然狂风大作，飞沙走石，妲己被刮得衣冠不整，乌发散乱。风停后，当地一民女执铜镜为她整梳乱发。谁料想，这民女极会梳妆打扮，顿使妲己丽色大增。妲己就把这个民女带回行宫，使她成为自己的专职梳奴。与此同时，她还让纣王在遇到大风的地方筑了一座梳妆台，每游于此，便一边让民女在台上为她梳妆打扮，一边自己观览风景。为了记住民女向妲己献镜梳妆一事，当地人后来便将这里称名为“照镜”，也就是现在的照镜村。

民国二十四年《获嘉县志》记载：获嘉之北，有妲己梳手台；“妆台春望”为获嘉八景之一。今人李智诗云：“登临闲眺纣妃台，淑气熙熙朴面来。艳质已随春梦去，野花犹向夕阳开。宫墙瓦落埋黄壤，寝殿基存半绿苔。四顾山河增浩叹，商臣何事不兴哀。”另有“纣王曾建行宫于此”的记载。

到了春秋时期，卫国大夫蘧伯玉隐居在与今照镜村相邻的“君子村”　（即今获嘉巨柏村），他经常到当地找些老者为自己指出缺点和过错，自谓“照镜子”，使前来拜访他的孔子对此称赞不已，“照镜”之名，也因此更加声名远播。

“彰仪村”与周武王的仪仗队

彰仪，在照镜镇彰仪村，又分东彰仪、西彰仪。相传武王伐纣过宁时，为在同盟山举行战前誓师，曾经组织一支仪仗队，这支仪仗队受到武王的表彰，遂称此队为彰仪营，彰仪营驻扎的地方，后来就称“彰仪村”。　现在村子一分为二，东边的称“东彰仪”，西边的称“西彰仪”。

“东西仓”与武王伐纣的粮草仓

据传，武王伐纣时曾在此地驻扎粮仓和草仓。粮仓位于东侧，故名东大王仓营；草仓位于西侧，故名西大王仓营，清时分别称东仓营和西仓营。１９４８年以后才简为东仓村和西仓村。

地名的由来与传说，往往饱含沧桑，饱藏学问。照镜的每一个地名都有属于自己的历史与传说，走在照镜镇的路上便可以阅读这段历史。