获嘉县新型城镇化建设，突出以人为本、突出产城融合、突出文化建设的特点，我们早有所闻。日前，记者就这一问题采访了该县县委书记郭力铭，郭力铭一言点题。他说：“我们新型城镇化建设的着眼点始终放在人的全面发展上！” 郭力铭的话让记者对该县新型城镇化建设的特点有了初步了解。也更加认识到，这些年他们紧紧围绕“四个获嘉”建设、完善城市功能、提升城市品位、改善人居环境、让城区面貌发生巨大变化的现实意义。
　　郭力铭说，文化象征着城市的生命力，也代表着城市的品位，富了不能忘根。近年来，该县在新型城镇化建设中，新增加了8座雕塑，这8座雕塑都是通过严格考察该县县志，构思了题目和内容，经过精心设计，大家一起讨论以后决定的。城东体育广场的3组雕塑，东边是一个大花篮，中间是一个乒乓球拍托着地球，西边是一个中华的“华”字变形，这3座雕塑的寓意代表着获嘉县是花木之乡、乒乓之乡、建筑之乡。另外就是凯旋门的十字路口有四个鼎，分别为祥龙鼎、麒麟鼎、朱雀鼎、玄武鼎，他们分别对着东西南北四个方向，寓意着为全城老百姓祈福，求平安的意愿，这个想法很朴素，同时也是美化城市的需要。为了记忆获嘉历史，结合城市建设的整体规划，该县在环县城四个角建了4个小游园，西南角游园主题是古韵，古韵是指在2.5万年以前，这个地方就有人类开始活动，实际上也是代表着远古时期的获嘉文化。东北角游园主题是论道，是指春秋时期的一位著名先贤蘧伯玉与孔子思想交流的故事。传说孔子在他最失意的时候，周游列国到处碰壁，在这种情况下他就到获嘉找到蘧伯玉，并在蘧伯玉家住了3年，同床睡觉，一块吃饭，一起探讨治理天下的方略，使孔子的儒家思想更加完善和成熟。东南角游园主题是获嘉，指的是该县县名的来历，传说是汉武帝东巡时在此地喜获越国丞相吕嘉首级，下令当时的新东乡改名为获嘉县。西北角游园主题是晴日, 这是为纪念获嘉1948年11月2日解放而兴建的。武王庙正在翻修，这8座雕塑和武王庙，体现了该县历史上比较重大的节点，记录了该县厚重的历史文化。
　　在谈到新型城镇化建设的话题时，郭力铭娓娓道来：关于城镇化，最初的想法很朴素，也就认为是城镇的现代化，随着城镇化的不断推进，认识上的高度一直在不断上升，城镇化和工业化谁先谁后很难说，不管是中国也好还是国外也好，发达国家也好，发展中国家也好，就是发达的国家是先有工业化还是先有城镇化，可能一时也界定不清楚，但有个先后拉动，工业化引领城镇化，城镇化带动工业化，都是可以的。城镇化需要有两大支撑做根基:一个是产业支撑、一个是基础支撑。产业支撑讲的是必须得有活干，没活干，没有产业支撑就实现不了从农业向非农业的转移。基础支撑讲的是城镇化和工业化是不可分割的、不可分离的。所以城镇化建设机制就是产城一体化，从另一个层面讲在一个城里面，各种各样的基础设施，它既可以服务群众，也可以服务于工业企业。也可以说是两业支撑，产业支撑就是产城融合，平时城市承载的功能就是承载了生活，再上一高度就是承载了民生，就业是民生的最大问题之一，没有就业就没有收入，民生的保障就失去了基础。另外就是全县的总人口是有限的，县城的规模不像大城市一直不停地膨胀，有一定的饱和度，现在把工业区和生活区相互对接支撑，就是体现了产城衔接与融合。
　　在谈及社区建设的问题时，郭力铭说，居民住到社区以后，简单地说是居住环境的改变，实际上不完全是从平房到楼房的改变。第一是有了物业管理，原来单家独户不用物业，个人管个人的，住了小区就得有物业管理。第二是生活方式变了，原来做饭是抓一把柴火做一顿饭，现在上楼就必须得用燃气了，冬天取暖过去用煤现在就得用燃气，用燃气就得去买，就需要成本。第三是吃菜，原来院里种一席菜半间屋大就够一家人吃，现在就必须去买，生活成本增加了，没有产业支撑，没有固定的收入可能就是搬进去也住不起。这就要求社区要有创业园，要有商贸业、微小企业，包括其他一些第三产业能让农民就业，这是一个。再一个观点就是身份转换，实际上也就是职业的转变，职业转变就是从农业劳动者变成非农业劳动者，这是人的城镇化的本质。虽然把户口迁到县城了，在县城买房了，但是你还得种地，还是从事农业，这不是真正的城镇化。随着环境的变化，居住地的变化，怎么样让农民从土地中走出来，这一方面需要创造就业的条件提供就业的岗位，更重要的就是要让农民主动走出来，彻底放弃土地。这就需要农业的产业化、集约化、规模化，也就是农业的现代化。没有产业化、集约化、规模化，很难实行。现在提出的要加快土地流转，集中起来让农民搞农庄、搞农场这就是另外一个产业支撑。全县现在一家按4口人计算大概也就是5亩地，按现在流转土地的价格来算，一年就是5000多元的固定收入。农民城镇化绝不是房子问题，农民就业问题才是城镇化主要的问题。