获嘉县徐营镇杜官滩村的“马皮舞”，是一种全国罕见的、具有独特艺术形式且别开生面的民间舞蹈艺术形式，始于明，盛于清，在民国时渐入湮境。以前有“耍马皮”“神马皮”之称。现在称“马皮舞”者居多，又称“巨鞭马皮舞”“金龙马皮舞”。

“马皮舞”已有近600年的历史。据杜官滩村的杜氏族谱记载，明成祖永乐二年（1404），精通“大洪拳”的杜氏先人杜昆率杜氏族人由山西洪洞县迁至获邑之南，将拳艺传于后裔。明思宗崇祯十三年（1461），豫北大旱，飞蝗满天，颗粒无收，哀鸿遍野，因杜氏族人精通拳术，一些人便以武求生，沦作响马，祸害百姓。后来为镇住族人作乱，使族人归顺民意，不再祸害人间，杜氏在村西各修一座五道庙和牛王庙。庙修成后，杀马祭天，表示上天已收响马归天；并将马皮割为条缕，制成长鞭，赐名“金龙马皮鞭”。在表演鞭技时，间以独特的舞蹈方式，祈求上苍显灵，鞭挞邪恶，匡扶正义，这奇特的家规寄望杜氏后人做于国于民有用之人。这就是“马皮舞”的渊源。

从具体表演形式来看，“马皮舞”实际上是一种独具风格的民间舞蹈形式。它以“钉马祭天，皮革制鞭，武舞兼备”为特点，其主要道具是一根马皮编制的长达七米的软鞭。表演时一人居中，展挥重约30斤，长7米的巨鞭，八人扮马绕圈作舞。扮马者身背“将架”，“将架”上披红挂绿，并缀有数枚铜铃，叮当作响，意为“响马”已改邪归正。“将架”上描绘刘备、关羽、张飞、孔明、黄忠等诸将图像。

古时候演出“马皮舞”，在掏花过门时，执鞭者每甩响鞭，都要首拜刘备，次拜孔明，再拜关羽、张飞、赵云、黄忠等。后随时代变迁，演出中取消了“拜将”形式，而以巨鞭武技和扮马将架（墙队）武技相结合。传统表演中墙队以大跑为主，颇耗力气；现代表演在跑动的基础上填入步法和手势（如藏式舞步节奏、锣鼓节奏、踢踏的振步节奏等形式），表演起来，既节省体力，又节奏灵活鲜明，具较强的可观赏性。

“马皮舞”的主要道具有山麻大鞭（长约7米，外编山麻，内包长约3米的棕绳，呈龙形。鞭重约17~20公斤）、春秋大刀、拦棍、钳架（木制），其中钳架上缀有铜铃，因为“王爷”是神灵的附身，所以不穿鞋子，这是从明朝就开始传下来的规矩，“通天者无履”。  

“马皮舞”的表演种类非常多，包括“虎步登山”“青龙甩尾”“缠头过顶”“雾中霹雳”，以及刀技“回首望月”“关帝亮相”“鹰击长空”“麒麟踏雪”等，具有典型的民间武术特色，没有相当造诣的武者很难做出这些动作。而“王爷”的扮演者，更是必须身怀武功，挥动20公斤的山麻大鞭气不喘心不跳，鞭子指到哪儿打到哪儿。  

现在的“马皮舞”已经演变成为一种集武术和舞蹈为一体的民间艺术表演。“武舞相融，武舞兼备”是它的基本特征。

1983年，“马皮舞”被专家确定为全国惟一、获嘉县独有的民间舞蹈形式，具有特殊的表演风格和重要的文化价值。2004年， 新乡“马皮舞”被列为河南省民族民间文化保护工程第一批名录。2008年12月被授予“新乡市非物质文化遗产”。2009年入选“第二批河南省省级非物质文化遗产名录”。目前，省文化厅正在积极申报国家级非物质文化遗产。