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获嘉县历史文化知识百题(第八章 历史文化知识)

[ 时间:2015-08-04 08:38:00 点击: 来源: ]

 
59、获嘉县历史文化的主线是什么?
答:获嘉地处中华文明的发祥地——中原,历史悠久,文化灿烂。现在县城西南角建有“古韵”主题公园以示纪念。3000多年前,周武王伐纣于此会盟八百诸侯,捧土誓师,谋成牧野大战,留有同盟山、七十二冢等文化古迹,被誉为中国同盟文化发源地。形成了以商周文化为主,以“武王伐纣”历史文化为线的文化特质。
60、“武王伐纣”的历史意义是什么?
答:武王伐纣的历史意义十分重大。它是正义战胜邪恶的革命,改朝换代的壮举,“同盟”威力的体现,诚信、友善施政的硕果,长途作战、以少胜多、以弱胜强战例的典范。是上古时期最伟大、最著名的战役。
61、周武王的父亲、祖父各是谁?
答:周武王父亲是周文王姬昌(周文王是谥号),周武王的祖父是季历。
62、周武王的兄弟有几个?都是谁?
答:周武王的兄弟有十个。民传“文王百子”是一种泛言。
周武王兄弟十人,依次为:伯邑考、姬发(周武王)、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、丹季载。兄弟十人中最有才干的是姬发(周武王)、周公旦、康叔封。
63、周武王建立的周朝统治了多长时间?
答:791年。
64、周朝为什么能完成我国历史上从奴隶制社会向封建制社会的过渡这样划时代的壮举?
答:因为,从西周开始,推行“制礼作乐”一整套文明理政措施,使中华民族文明程度迅速提高。奴隶制社会的非文明现象自然消除,社会高速前进和发展。这样,使人类社会形态实现了质的飞跃,摆脱了奴隶制社会。到了战国时期,我国便大踏步地迈进了封建制社会。
65、历史上称“元圣”者是谁?称为“圣人”者是谁?
答:周公(姬旦)为“元圣”。孔子(丘)为“圣人”。
66、如何评价周武王的伟大功绩?它与姬姓文化内涵有何区别?
答:正确评价周武王的伟大功绩,是个十分重要的课题。周武王克商后,执政时间不长,他的大臣们把周武王的军事、政治、社会等理念成功地发展和运用,创造了新的辉煌,成为声望极高的贤者。如:周公、姜尚等,包括孔子在内,也属于这个范畴。似乎他们比周武王的功绩还大,这是不符合客观实际的。因为没有周武王建国,周公和姜子牙等人只会是个名不见经传的庶民和隐士。实事求是地讲,周公和姜尚的功绩,都应该记在周武王的功劳本上。故,对周武王的功绩评价如下:一、周武王从一个诸侯王成为周朝天子,显示了他伟大的气魄、超人的智慧和卓绝的才能;二、周武王建立的周朝,实现了我国在一个朝代内完成了从奴隶制社会到封建制社会的过度的唯一典范;三、周朝所奠基的文明,其内涵十分博淵和激进。如:同盟文化、誓师文化、礼仪文化、职尊文化、爵级文化、俸禄文化、仁爱文化、谐同文化、周易文化、信是文化等。此外,物质文明方面也有诸多建树;四、周武王的功绩可以与炎黄二帝齐名。炎黄二帝开天劈地塑造了中华民族的身躯,而周武王则塑造了中华民族的灵魂;五、周武王奠基的中华文明已于世界文明平台上独占鳌头。他超越了古埃及、古印度、古巴比伦这些文明古国,是世界文明最宝贵的财富。
周武王的功绩与姬姓文化的内涵是有区别的。作为姓氏文化,是侧重研究周武王本人及其家族精神和品质方面的优势。后人绝不能把一个本姓伟人的行政宏创都视为该姓氏的功绩。因为一个伟人的功绩是需要民众共奋才能取得的,绝不是某个姓氏家族能够完成的。
67、武王伐纣时为什么要载着“文王木主”去东伐?
答:武王伐纣时是载着“文王木主”前进的。这是因为周文王原为周国之主。文王卒,武王继位。周文王为推翻殷朝做了长期的卓有成效的工作,为周武王的伐纣奠定了坚实的基础。文王死时对武王说:“我死后,先不要埋葬我,你把我放在一个地方,让我长眠,你要寻机伐纣,待灭殷后再来殡我。这就是你对我的大孝。”周武王牢记父亲遗嘱,于是便载“文王木主”东伐纣,一方面秉文王之威,另一方面用其励志。
68、与周武王结为“同盟”的主要诸侯王有哪些?
答:武王伐纣时,十分重视与其诸侯国的“同盟”。与其同盟的诸侯有:庸、蜀、羌、髳、泸、微、彭、濮八个诸侯。
这八个诸侯的方位是:庸,今湖北竹溪东南。蜀,今四川成都一带。羌,今甘肃南部。髳,今重庆市巴南区。泸,今湖北宜城市西南。微,今陕西眉县。彭,今湖北房县东。濮,今湖北中南部。
69、古“西歧”在哪里?
答:古西歧在今陕西省歧山县东北京当乡和扶风县西北黄堆乡一带。
70、周朝都城有几个?在哪里?
答:有两个。都城在镐京和洛阳。
71、“牧野”战场在何处?
答:“牧野”战场的主战场在今卫辉市西部、新乡市东北部一带。获嘉县同盟山处牧野战场的边沿。
72、殷纣王死于“鹿台”,鹿台在哪里?
答:鹿台在今淇县北约10公里处的山上。现建有“鹿台寺”。
73、周武王的纪念胜地全国有几处?
答:全国纪念周武王的地方,单独纪念周武王的只有一处,即获嘉县的同盟山武王庙。有关纪念周武王的胜地还有:陕西省咸阳市的“周陵”,是埋葬周文王和周武王的地方;西安市长安县的镐京村内的“镐京观”,是纪念西周都城镐京的小庙宇。
74、纪念周文王的胜地全国有几处?
答:全国纪念周文王的地方主要是河南省汤阴县羑里城,这里是殷纣王囚其七年和他在囚禁期间将伏羲八卦推演成文王八卦的地方,是《周易》的发祥地,全国研究易经的胜地,这里是全国最早的监狱;其次是陕西咸阳的周陵,是埋葬周文王和周武王的地方;获嘉县的文王冢也是重要纪念地之一。
75、纪念周公的胜地全国有几处?
答:全国周公庙有三处:陕西歧山县、河南洛阳、山东曲阜各一处。歧山县周公庙规模最大,其它两处均有一定规模。周公埋葬地在陕西省咸阳市“周陵”东二里处,其墓前碑刻“元圣周公之墓”。获嘉县武王庙内有周公塑像。
76、姜子牙有几个名?纪念姜子牙的胜地全国有几处?
答:姜子牙,姓姜,名尚,字子牙。其名有:姜子牙、姜尚、姜太公、齐太公、吕尚等。纪念姜子牙的胜地全国主要有三处:陕西宝鸡县的“姜太公垂钓处”、山东省淄博市临淄区的“姜太公祠”、“齐国历史博物馆”和日照市姜太公纪念馆,规模均宏大。此外,河南省卫辉市太公泉村是姜尚的故里,有四、五处纪念地和姜太公墓;陕西省扶风县黄堆村是姜子牙封神处,有“封神庙”一座;陕西省咸阳市“周陵”东一里有“齐太公之墓”是埋葬姜尚之地;获嘉县西南隅有吕尚冢是姜尚疑冢。
77、“武王伐纣”发生在哪一年?
答:公元前1046年。
78、“武王伐纣”在获嘉县举行过哪些重大活动?
答:有三次大的活动:一是举行“牧誓”;二是举行为期五天、隆重的“祭祖”活动,祭祖的主要形式是周武王在今大、小洛纣村的地方分别立大、小白旗,悬挂殷纣王和苏妲己首级,面对“文王木主”,宣告父亲遗愿实现了,并将“文王木主”葬于文王冢处;三是将战死的大将、名臣、诸侯王等埋葬在今获嘉境内,这便是获嘉县有七十二冢的主要原因。
79、周武王与牧野大战学术研讨会什么时间召开?有什么重大意义?
答:“中国·获嘉周武王与牧野大战学术研讨会”于2011年8月24日至25日在获嘉县举行。来自中国社会科学院历史研究所、中国社会科学院考古研究所、中国科学院自然科学史研究所、中国人民解放军军事科学院、清华大学、南开大学、苏州大学、徐州师范大学、天津武警指挥学院、咸阳师范学院、江苏省社会科学院、安徽省社会科学院、天津市地方志编委会、天津市图书馆、河南省社会科学院、郑州大学、河南大学、河南省地方志编委会、河南商专及新乡、获嘉文化机构等单位的专家学者50余名代表出席了研讨会,收到学术论文45篇。与会专家围绕牧野之战中周武王历史地位与评价研究、武王伐纣与盟誓文化研究、《牧誓》考辨与牧野之战研究及获嘉历史文化资源的开发与利用研究等学术问题进行了深入的研讨,为我县开发周武王文化、同盟文化奠定了坚实的基础。(附会议纪要)
中国·获嘉周武王与牧野大战研讨会会议纪要
由中国先秦史学会、黄河文化研究会、获嘉县政府主办,河南省社会科学院历史与考古研究所、郑州大学历史学院、获嘉县政协、获嘉县文化广电旅游局、获嘉县甯邑历史文化研究会承办的“周武王与牧野大战学术研讨会”2011年8月24日--25日在河南省获嘉县举行。获嘉县委副书记、县长郭力铭,黄河文化研究会执行会长、河南省政协教科文卫委员会副主任张锐,中国殷商史学会代会长、中国社会科学院历史研究所副所长、博士生导师王震中,中国先秦史学会副会长兼秘书长、中国社会科学院历史研究所研究员宫长为分别在开幕式上致辞。获嘉县四大班子有关领导出席了开幕式。来自中国社会科学院历史研究所、中国社会科学院考古研究所、中国科学院自然科学史研究所、中国人民解放军军事科学院、清华大学、南开大学、苏州大学、徐州师范大学、天津武警指挥学院、咸阳师范学院、江苏省社会科学院、安徽省社会科学院、天津市地方志编委会、天津市图书馆、河南省社会科学院、郑州大学、河南大学、河南省地方志编委会、郑州师范学院、河南商专及新乡、获嘉文化机构等单位的专家学者50余名代表出席了研讨会,会议收到学术论文45篇。
与会专家围绕牧野之战中周武王历史地位与评价研究、武王伐纣与盟誓文化研究、《牧誓》考辨与牧野之战研究及获嘉历史文化资源的开发与利用研究等学术问题进行了深入的研讨。并对获嘉县牧野之战的重要遗址武王庙、同盟山及获嘉县工业园区进行了参观考察。
通过研讨,专家们达成如下共识:
  • 武王伐纣与牧野大战是商周之际决定王朝命运的一场大战,在中国历史上具有十分重要的地位。作为战争主角的周武王,顺应天时,以德纳贤,以少胜多而灭商兴周。他所建立的一套封邦建国的制度,对后世产生了较大的影响,也成为后世儒家推崇的圣人之一,值得学术界深入挖掘和探讨。
  • 与会专家对武王伐纣的路线与行经地点、武王伐纣的时间、牧野大战的地望等问题进行了全方位、多角度的碰撞与探讨,取得了较多的收获。大家认为,这次会议是在夏商周断代工程结束后,学术界对武王伐纣问题的一场专题活动,对于深化相关问题的研究有着较为重要的学术意义。
  • 获嘉县保留有大量的商周遗址,至今还有同盟山、武王庙、文王冢、妲己冢、修武故城等,以及大洛纣、小洛纣等地名,这是一批十分宝贵的文化遗产。尤其是对《牧誓》研究的基础上,提出《牧誓》的地点与同盟山有关。这一观点值得关注,对于深化相关问题的认识具有重要的意义。
  • 与会代表对于获嘉县委、县政府保护文化遗产,深入挖掘历史文化资源,打造区域文化品牌,尤其是举办这次高规格、小规模的研讨会等举措给予了高度的肯定。与会代表还建议,要积极挖掘、有效保护和合理利用获嘉这一独特的历史文化资源,使当地旅游产业和文化建设的发展不断取得更大的进步。
2011年8月25日
    80、卜子夏何许人也?
答:卜子夏为孔子高徒,姓卜,名商,字子夏。史料记载,诗书礼乐,定自孔子。发明章句,始于子夏。后来的公羊高、谷梁赤皆属子夏门人。其著述颇多,与六十四人同撰《论语》二十篇。《史记》记述:卜商,字子夏,春秋卫人。据获嘉《卜氏族谱》云:“吾邑为先贤卜子夏故里。”又云:“我卜氏自始祖先贤子夏以来,世居兹土,遂葬于斯,后世名为商陵,良有以也。” 卜子夏墓座落在获嘉城西邓庄村西北隅。清康熙五十五年,卫辉知府庄廷伟、知县戴承勋立石墓前:“先贤卜子夏之墓”。
81、“千眼千手佛”故事梗概?
答:中央电视台2005年春晚,残疾人表演的“千手观音”舞蹈一举成名,并走向世界。这个故事源于我县。其故事梗概为:相传,战国时期在今获嘉县史庄镇齐州故城一带有位昏庸无道诸侯叫妙庄王,他有三个女儿,分别叫妙金、妙银、妙善。妙善也叫“三皇姑”。 “三皇姑”性刚直率,多次谏政其父。妙庄王不仅不听,反逼三皇姑嫁人,她执意抗婚。妙庄王一怒之下,贬她于庙内做苦工。庙内众僧同情她,并帮他做工。妙庄王便火烧这个寺庙。其时,只见熊熊大火之上,三皇姑悠然自立,化作一只白雀飞走了。不久,妙庄王两腿上各生一个人面大疔疮,游方郎中说此病只有食自己亲生女儿的手和眼方可愈。妙庄王便与身边的两个女儿商量,她们立即逃匿躲闭。置此时,他在梦里见到了三皇姑,三皇姑说他只要准谏,便可献出手眼。妙庄王答应了,便派人到苍岩山,取回三皇姑的手和眼,食之,病愈。三皇姑却长出了一千只眼和千只手来。
82、古籍上多处记载的“牧誓”,其举行地在什么地方?
答:在河南省获嘉县同盟山处。
83、新乡市打造什么品牌文化?
答:新乡市打造的品牌文化是“牧野文化”。
84、获嘉县打造什么品牌文化?其内涵是什么?
答:获嘉县打造的品牌文化是“同盟文化”。其内涵为仁德、包容、协作、共赢。
85、获嘉县正在打造的三个品牌产业是什么?
答:获嘉县正在打造的三个品牌产业是:建筑、花卉苗木和乒乓球。叫响“建筑之乡”、“花木之乡”和“乒乓之乡”。
 
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